聽著農村武裝青年,不禁讓人想起黑手那卡西、交工樂隊等抗議歌手的身影。
「還阮土地!魚兒水中游,鳥仔天頂飛!還阮土地!安居樂業,子孫平安順勢!還阮土地!農民用豐收,換來生命的美麗!」農村武裝青年主唱阿達背著木吉他,用紅布條蒙上雙眼,駐立在彰化相思寮的三合院前,奮力刷著和絃,用微微沙啞的嗓音唱出相思寮居民的心聲,表達反對中部科學園工程徵收農地一案。受到「白米炸彈客」的啟發,阿達組成農村武裝青年,想要與農民站在同一陣線,譜寫貼近人心的歌謠,用音樂捍衛台灣農業與土地。
發行過《幹!政府》、《還我土地》兩張專輯和《白海豚之歌EP》,長期關心台灣農村、農民和社會運動,致力推動土地永續與城鄉平等,農村武裝青年質樸、坦白的歌曲時常在各大抗議場合響起。從三鶯部落拆遷、樂生拆遷、中科四期徵地到反核運動,他們沒有缺席任何一場。一把吉他、一把大提琴和一個非洲鼓,站在社會運動的前線,拿起吉他當槍桿,以音樂炸彈,讓執政者聽見百姓的泣訴。沒有複雜的編曲,沒有陰鬱,沒有喪志,有的是對國家、財團行徑的憤怒,有的是人性尊嚴的溫暖,有的是對土地與人的省思,音箱裡流竄出的不只是憤懣,更是深切的關懷、焦慮。
〈沒正義就沒和平〉控訴政府、政黨和財團控制社會,質問:「什麼時候才有真正的正義?」,歌詞重複十多次「沒正義就沒和平!」,搭配上急促、高亢的提琴,彷彿要聽者正視正義與和平的議題。〈守護樂生院〉的前奏是兒歌〈甜蜜的家庭〉,渾厚的提琴聲,搭配清晰、有力的非洲鼓聲,希望世人看見樂生院民的心聲。〈濁水溪出代誌〉則是描述遭工業破壞的濁水溪不再清澈,「出代誌」的濁水溪已不是熟悉的故鄉。
當樂曲響起,陣陣稻香撲鼻而來,站在廣袤農地上的身影依舊鮮明,關於土地的故事持續被哼唱,而公平與正義的問題在樂曲和歌聲中繼續思辨。
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